原標(biāo)題：皇帝死后要妃嬪們陪葬，為何她們會(huì)雙腿分開(kāi)？死前經(jīng)歷了什么？

前言:

古代的帝王有其后宮眾多的嬪妃，這些嬪妃會(huì)陪伴皇帝一輩子，直至死去。那如果皇帝先他她而去這些嬪妃該如何處置呢？這就涉及古代一種殘忍的制度，名為殉葬制度。

對(duì)于殉葬制度，相信很多小伙伴都應(yīng)該聽(tīng)過(guò)，不僅嬪妃會(huì)給帝王殉葬，還會(huì)有一些宮女和太監(jiān)，甚至一些平民百姓也要為帝王陪葬，這樣的制度甚至延續(xù)了幾千年，直到清朝時(shí)期，乾隆皇帝才將其徹底廢除。

殉葬制度可以說(shuō)是古代一種極其殘忍的制度，因?yàn)樗粫?huì)考慮當(dāng)事者的意愿，而是實(shí)行強(qiáng)制性的，并且給皇帝殉葬的人還不在少數(shù)，所以這種制度無(wú)疑是一種變相的殺戮。

在皇帝死后，首先為皇帝陪葬的就是嬪妃們，在后世的出土中也經(jīng)常發(fā)現(xiàn)一些嬪妃在皇帝陵墓中的尸骨，而考古專家發(fā)現(xiàn)這些陪葬的嬪妃們的雙腿大部分都是分開(kāi)的，她們?yōu)楹问沁@樣的姿勢(shì)呢？死前又有怎樣的經(jīng)歷？

殉葬制度的起源和發(fā)展

說(shuō)起殉葬制度，最早可以追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，據(jù)傳聞，當(dāng)年秦武公駕崩，在他死后用了幾十人為他陪葬，也因此殉葬制度從這里開(kāi)始發(fā)源起來(lái)，并且這一殘忍制度一直被后世流傳著，以至于后續(xù)的帝王認(rèn)為殉葬制度是對(duì)于自己身份地位的一種襯托方式。

殉葬制度之所以能夠流傳至后世，并且在不同的朝代有著不一樣的發(fā)展，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)存在封建迷信的思想，認(rèn)為人死后會(huì)去往另一個(gè)世界，而在另一個(gè)世界，皇帝是沒(méi)有人服侍的，所以就將一些嬪妃，宮女，甚至一些平民百姓被皇帝殉葬，讓皇帝在另一個(gè)世界也有人服侍，所以殉葬制度因?yàn)檫@個(gè)原因才被流傳下去。

不過(guò)因?yàn)檠吃嶂贫鹊臍埲?，并不是所有朝代都有殉葬制度的，殉葬制度在最巔峰的朝代時(shí)，在遼代以及明朝時(shí)期，其中比較著名的就是朱元璋要求自己后宮的七十多位嬪妃在自己死后為其陪葬，除了嬪妃，當(dāng)然也存在一些為皇室服務(wù)的宮女太監(jiān)等等，不過(guò)在其他朝代并沒(méi)有太大的發(fā)展，甚至有些朝代直接就不去采用這種制度。

而這種制度因?yàn)檫`背道德，毫無(wú)人性，違背當(dāng)時(shí)以儒家為主流思想的觀念，所以殉葬制度也遭到了當(dāng)時(shí)很多儒家學(xué)者以及底層民眾的強(qiáng)烈反對(duì)，于是殉葬制度在清朝的康熙年間被徹底廢除，這種殘害無(wú)數(shù)人的殉葬制度終于畫(huà)上了一個(gè)句號(hào)。

殉葬的嬪妃以及仆人為何會(huì)雙腿張開(kāi)？

在后世考古學(xué)者出土一些帝王的陵墓時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)很多殉葬的嬪妃以及仆人的尸骨，這些尸骨都一個(gè)很明顯的特征就是雙腿會(huì)張開(kāi)，而且大多數(shù)尸骨都會(huì)呈現(xiàn)出這樣的狀態(tài)，這個(gè)問(wèn)題對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)都十分不解，為什么這些殉葬的人會(huì)有這種姿態(tài)？

對(duì)于這一問(wèn)題，還要涉及一些生物知識(shí)，首先，帝王的陵墓雖然不會(huì)太小，但也不會(huì)太大，在建好之后，陵墓是呈封閉狀態(tài)的，這也就意味著陵墓之中的空氣是不流通的那么其中的氧氣也是有限的，而很多朝代殉葬時(shí)用的都是活人，而且所用活人殉葬的人數(shù)還不在少數(shù)，這些人出于生存的本能反應(yīng)會(huì)在陵墓中掙扎，而墓穴中的氧氣有限，加之人數(shù)又多，所以氧氣很快就會(huì)被耗盡，所以就會(huì)導(dǎo)致一個(gè)氧氣嚴(yán)重缺乏的問(wèn)題。

而人一旦缺乏足夠的氧氣，會(huì)有怎樣的表現(xiàn)呢？相信大家應(yīng)該能夠想象到，人一旦嚴(yán)重缺氧，會(huì)倒在地上扼住喉嚨，雙腿會(huì)使勁的掙扎，所以這也就很好的解釋了，帝王陵墓中殉葬的那些嬪妃和奴仆為什么會(huì)雙腿張開(kāi)，因?yàn)樗麄冊(cè)谒狼敖?jīng)歷了嚴(yán)重缺氧的問(wèn)題，努力掙扎著，是想獲取更多的氧氣，但終究也是徒勞，最終這些人會(huì)因?yàn)槿毖醵馈?/p>

所以說(shuō)，這些被殉葬的活人，在死前的經(jīng)歷是十分痛苦的，他們不但沒(méi)有食物和水，而且要面對(duì)絕對(duì)黑暗的環(huán)境，甚至他們最終會(huì)因?yàn)閲?yán)重缺氧而死。這些人不僅要被當(dāng)做一種陪葬品，甚至即使陪葬也要受盡折磨，可謂是十分的殘忍，所以這種制度也是為什么受很多人極力的抵制的原因。

古代不同的殉葬方式

說(shuō)完了古代的殉葬制度以及這種制度的殘忍，接下來(lái)簡(jiǎn)單說(shuō)一下古代不同的殉葬方式，古代的殉葬制度主要分為死人殉葬和活人殉葬這兩種，其中活人殉葬的方式被應(yīng)用的最多，除了這兩種方式，還有其他用替代物來(lái)代替人殉葬的方式。

首先說(shuō)死人殉葬，這個(gè)就很簡(jiǎn)單理解，就是在一些人活著的時(shí)候，將其殺掉，或者讓其自盡，就比如古時(shí)的一些帝王，死后會(huì)讓其妃子自盡，然后還會(huì)再殺掉一些皇帝身邊的太監(jiān)，宮女等人，一同陪死去的皇帝下葬。

而活人殉葬就會(huì)比較殘忍，就如上面所講到，將這些活人直接封死在陵墓之中，任其掙扎，最終被活活憋死，有的甚至在黑暗之中因?yàn)榛艁y和恐懼而死，所以說(shuō)活人殉葬的方式是最為殘忍也最為血腥的，同時(shí)也十分的違背道德和人性。

除了這兩種以人為殉葬的方式，還有以物作為替代品為皇帝陪葬的，就比如在遼代時(shí)期，當(dāng)時(shí)的皇帝想用活人殉葬，但卻被朝中大臣所抵制，最終沒(méi)有實(shí)行這種制度，不過(guò)有跟隨帝王出生入死的將領(lǐng)砍下了自己的一只手臂代替自己為皇帝陪葬。還有就像秦始皇這樣，修筑兵馬俑來(lái)代替活人作為自己的陪葬品，雖然這樣的工程浩大，而且極其浪費(fèi)人力物力和財(cái)力，但是這樣的方法要比活人殉葬好的太多了。

到現(xiàn)在，殉葬制度仍然在一些偏遠(yuǎn)地區(qū)存在，只不過(guò)人們?cè)缫呀?jīng)用物品取代用人殉葬這種方式，這種方式也成為了一種對(duì)于逝去親人懷念的方式，甚至也發(fā)展成為了一部分的殉葬文化，不管怎樣，這種制度總算擺脫了曾經(jīng)殘忍的殉葬方式，變得更加具有人性化和道德化。

結(jié)語(yǔ):

殉葬制度作為封建王朝制度下一種喪葬的文化產(chǎn)物，充滿了腐朽和您信的思想，更充滿了殘忍和血腥，相比古代封建腐朽的社會(huì)我們十分慶幸生活在一個(gè)法治科學(xué)而且自由平等的時(shí)代，對(duì)于喪葬文化我們也有了更加清晰的認(rèn)知，也有了更高的道德底線和行為準(zhǔn)則，時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，有些衣服，破舊的思想終究會(huì)化為歷史的印記被永遠(yuǎn)封印在歷史的長(zhǎng)河之中。

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